والديه، فهو لصلاحه وكرم نفسه لا يستشعر نعم الله عليه فحسب، بل يستشعرها على والديه أيضاً فيلهج لسانه بشكر ربه على ذلك والثناء عليه، قال الله تعالى: ... (1) الآية، وقال سبحانه: ... (2) الآية.

14 - جاء القرآن الكريم ببيان ما بذلته الأم (الوالدة) لولدها وما عانته من مشاق الحمل والوضع والرضاع، دليلاً على أن حقها في البر وحسن الصحبة من الولد يفوق حق (الأب) وذلك ما يدل عليه أيضاً ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: ((جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك)) (3). وذهب أكثر أهل العلم إلى ترجيح جانب الأم على جانب الأب في البر.

15 - نصوص القرآن الكريم لم تساوِ بين الوالدين وبين أبنائهما، فليس الأبناء مساويين لوالديهم بحال، ولم يرد في القرآن الكريم وصية الوالدين بالأبناء؛ لأن عطاء الوالدين فطري، والوالدان مفطوران على حب