تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ص:107

من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) (الجمعة : 9).

وجاء في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (لينتهين أقوام عن وَدْعِهِم (تركهم) الجُمُعات أو ليَخْتِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين) (1).

وقتها :

ذهب جمهور العلماء إلى أن وقت الجمعة هو بعد الزوال(2).

وإن وقعت قبله فلا تجوز، إلا عند أحمد وابن راهويه وعطاء لما رواه مسلم : (كنا نصلي مع رسول الله الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا (أي إبلنا) حين تزول الشمس).

قلت : ومجموع الأحاديث يدل على أنها تصح حال الزوال وقبله(3).

وفي المغني والشرح(4) : المستحب إقامتها بعد الزوال للأدلة وفي ذلك خروج من الخلاف.

(1)رواه مسلم من حديث ابن عمر وأبي هريرة كتاب الجمعة،باب التغليظ في ترك الجمعة الحديث:1432

(2)انظر: الاختيار1/82والمجموع 4/512ومواهب الجليل للشنقيطي 1/293

(3) السراج الوهاج 3/129والسيل الجرار1/297

(4)2/143

من فقه الأقليات المسلمة (كتاب الأمة) · الصفحة ١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من فقه الأقليات المسلمة (كتاب الأمة)ص ١٠٢