تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"كان الله ولم يكن شيء قبله -وفي رواية غيره: وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، ثم خلق السموات والأرض".

ثم سافر معي قليلا بعد أن خلق هاتين وما فيهما؛ حتى إن قال لملائكته: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا﴾ [البقرة: 30]، سائلين مستفسرين إذ هم في هذا جاهلون غير معترضين: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ .. ؟! فإن كان للعبادة: فنحن عبيدك المطيعون الذين لا يخالجنا أدنى أمر لمعارضته أو نصب ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ فأجاب العليم الخبير إذ ﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 30].

فالأمر عظيم لا يُعرف ولا يُدرك .. !! فأمر من يأتيه بالطين -لا من قصور ولا عجز إذ هي بداية الرحلة- فخلقه وسواه وعدله، وفي أي صورة ما شاء ركبه، حتى إذا نفخ فيه الروح؛ أمر ملائكته ومن هو بينهم بالسجود له احتراما وتكريما ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ [الحجر: 30].

لكن .. !! بقيت هامة لم تنحنِ ولم تهو سجودا، وظلت شامخة تتطلع للذل والمهانة بعصيان آمرها. من هو يا تُرى .. ؟!

أنت أيها القادم على الجمر · الصفحة ٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أنت أيها القادم على الجمرص ٨