سبب الانفراد:

سبب انفراد الحنفية واختلافهم مع الجمهور يعود إلى اختلافهم في قول المكره، هل هو منعقد، أم لا؟

فالحنفية قالوا: إنه منعقد؛ لأن اللفظ لا إكراه فيه، إنما يقع باختياره، والمكره على الحقيقة هو الذي لم يكن له اختيار في إيقاع الشيء أصلاً.

أما الجمهور فقالوا: إنه غير منعقد؛ لأن الإكراه يضاد الاختيار (1).

الراجح:

الذي يترجح – والعلم عند الله – ما ذهب إليه الجمهور من أن المكره لا ينعقد يمينه؛ لقوة أدلتهم.