وجه الاستدلال: أن الآية السابقة أوجبت القضاء على المسافر , وأن الحبلى والمرضع عطفتا عليه في هذا الحديث، فالظاهر اتحاد حكمهم إلا إذا دل دليل قوي على خلافه، ولم يوجد (1).

3 - أنه إفطار بعذر، فوجب أن لا تلزم به الكفارة كالمسافر والمريض (2).

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على وجوب الفدية على المرضع إذا أفطرت خوفاً على ولدها بما يأتي:

1 - قول الله تعالى ژ ? ?? ? ? ... ? ... ? ? ... چ چ چ چ ? ?? ? ? ... ? ? ? ?? ژ (3).

وجه الاستدلال: أن المرضع ممن تطيق الصيام فوجب بظاهر هذه الآية أن تلزمها الفدية (4).

2 - روي عن ابن عباس وابن عمر - رضي الله عنه - أنهما قالا: «إن الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وأطعمتا» (5). قال ابن قدامة: ولا مخالف لهما في الصحابة (6).

3 - أنه إفطار حصل بسبب نفس عاجزة عن الصوم من طريق الخلقة، فوجبت عليها الفدية كالشيخ الكبير (7).