2 - أما الآثار المروية في فضل المشي خلف الجنازة كحديث ابن مسعود وعبد الرحمن بن أبزى - رضي الله عنه - ومرسل طاووس فضعيفة لا تقوم بأسانيدها حجة، وحديث ابن عمر - رضي الله عنه - أصح (1).

3 - أما قولهم: "إن المشي خلفها أقرب إلى الاتعاظ"، فأجاب عنه البيهقي بقوله: "والفكر للمتقدم والمتخلف سواء، لعمري لئن نسي من أمامها الفكر فيها، وإنما خرج من أهله يتبعها، إن هذه لمن الغفلة! ولا يأمن عليه إذا كان هكذا أن ينسى وهو خلفها "اهـ (2).

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث ابن عمر - رضي الله عنه - «رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَأبا بكر وعمر يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ»، فأجيب عنه من وجهين:

أ - أن الحديث روي متصلاً ومرسلاً، والمرسل هو الصحيح كما رجحه ابن المبارك والبخاري والترمذي (3)، بل قال النسائي بعد تخريجه للرواية المتصلة: "هذا خطأ، والصواب مرسل"اهـ (4). قال العيني: "فإذا صح الأمر على ذلك، فلا يبقى لهم حجة فيه؛ لأن المرسل ليس بحجة عندهم"اهـ (5).