استدل الحنفية على أن الأفضل المشي خلف الجنازة بما يأتي:

1 - عن حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - أنه قال: «أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ... الحديث» (1).

قال الطحاوي: "ففي هذا الحديث أنه أمرهم باتباع الجنازة، والمُتَّبِعُ المَشْيَ هو المتأخِّرُ عنه، لا المتقدِّمُ أمامه"اهـ (2).

2 - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْمَشْيِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ، قَالَ: «مَا دُونَ الْخَبَبِ (3)، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فََا يُبَعَّدُ إِلا أَهْلُ النَّارِ، الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، وَلا تَتْبَعُ، وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا» (4).

وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرر قولهم «خلف الجنازة» ولم ينكره، وقوله: «الجنازة متبوعة» أي: حقيقة وحكماً، فيمشي خلفها، ولا يتقدم عليها، وقوله: «وليس منها من تقدمها» تقرير بعد تقرير، والمعنى لا يثبت له كمال الأجر (5).