? ... ? ? ? ? ... ? ? ?ژ وژ ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ?ژ (1) (2).
أدلة الجمهور:
استدل الجمهور على سنية صلاة الاستسقاء بحديث عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - (3) «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَسْقَى، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ» (4).
المناقشة:
مناقشة الحنفية:
أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:
1 - أن أدلتهم لم تنف صلاة الاستسقاء، بل غاية ما تدل عليه إثبات الاستسقاء بالدعاء والاستغفار دون ذكر الصلاة، ولا يلزم من عدم ذكر الشيء عدم وقوعه (5)؛ لأنه ورد الاستسقاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صور ثلاثة، الأولى: الاستسقاء بالدعاء من غير صلاة، الثانية: الاستسقاء في خطبة الجمعة، الثالثة: الخروج للاستسقاء وصلاة ركعتين له (6).
(1) () سور هود: 11/ 52.
(2) () رواه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 352، كتاب صلاة الاستسقاء، باب ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء، حديث (6217)، قال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 880: إسناد صحيح، لكنه مرسل، لم يدرك الشعبي عمر - رضي الله عنه -.
(3) () عبد الله بن زيد بن ثعلبة الخزرج الأنصاري (32 ق هـ-32 هـ) رائي الأذان، شهد بدراً والمشاهد كلها مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفي بالمدينة، وصلى عليه عثمان - رضي الله عنه -.
(4) () رواه البخاري في صحيحه 1/ 348، كتاب الاستسقاء، باب صلاة الاستسقاء ركعتين، حديث (980)؛ ومسلم في صحيحه 2/ 611، كتاب صلاة الاستسقاء، حديث (894).
(5) () نصب الراية للزيلعي 2/ 238.
(6) () شرح النووي على صحيح مسلم 6/ 187.