تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

واسمه: سعيد بن إياس، وهو ثقة، احتج به الشيخان، وأطلق ابن معين والنسائي القول بتوثيقه (١) . وقال أحمد بن حنبل: محدث أهل البصرة (٢) . وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح، وهو حسن الحديث (٣) .

وقال كهمس: أنكرناه أيام الطاعون (٤) . وقال يزيد بن هارون: سمعتُ منه سنة اثنتين وأربعين ومئة، وهي أول سنة دخلتُ البصرة، ولم ننكر منه شيئًا، وكان قيل لنا: إنه اختلط.

وقال ابن حبان: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، قال: ولم يكن اختلاطه اختلاطًا فاحشًا (٥) .

وقال الأبناسي (٦): ومن سمع منه قبل التغيير، ... وذكر عشرة؛ منهم: (إسماعيل ابن عليّة)، وهو منسوب هنا لأمه (٧)؛ وهو: (إسماعيل بن إبراهيم) الذي في إسنادنا.

والضابط في السماع من (الجريري) قبل الاختلاط ما قاله أبو داود فيما

(١) انظر: «الضعفاء» للنسائي (٢٧١)، «تهذيب التهذيب» (٤/٦)، و«تهذيب الكمال» (١٠/٣٤١)، «المستخرج من مصنفات النسائي في الجرح والتعديل» (ص ٦٦) .

(٢) انظر: «الجرح والتعديل» (٣/٢) . وانظر: «بحر الدم» (ص ١٧٠ رقم ٣٤٩) .

(٣) «الجرح والتعديل» (٣/٢) .

(٤) «عمل اليوم والليلة» (ص ٢٧٥ رقم ٣١٠) للنسائي، و«النكت الظراف» (٣/٤٥٨)، و«تهذيب الكمال» (١٠/٣٤٠-٣٤١)، و«السير» (٦/١٥٤) .

(٥) «الثقات» (٦/٣٥١) .

(٦) في «الشذا الفياح» (النوع الثاني والستون) (٢/٧٥٣) .

(٧) ولذا ترجمه الفيروز آبادي في رسالته «تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه» (١/١١٢، ١١٤، ضمن «نوادر المخطوطات») .

العراق في أحاديث وآثار الفتن · الجزء ١ · الصفحة ٢٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العراق في أحاديث وآثار الفتنج ١ · ص ٢٤٠