* أنه -ﷺ- مبشر للأمة بالجنة، والبشارة بها تقتضي البشارة بكل عمل يوصل إليها.

* أنه -ﷺ- نذير للأمة، ينذرها ويحذرها من النار، وذلك يقتضي التحذير من كل عمل يؤدي إليها.

* أنه -ﷺ- حصن للأمة في الدنيا والآخرة، بمقتضى تلك الشهادة، وتلك البشارة، وذلك التحذير.

* أن التعبير بالأميين إشارة إلى الأقربين إليه -ﷺ- وهم العرب، والمراد عموم الأمة: العرب والعجم، على حد قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (١)، ولم يكن ذلك خاصا بهم.

* أنه -ﷺ- بلغ الكمال في صفة التوكل وعدم المبالاة بما سوى الله -عز وجل-، وقد تجلى ذلك في حياته -ﷺ-، وأثنى الله -عز وجل- عليه وعلى أمته فقال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (٢).

* أنه -ﷺ- أدى الأمانة وبلغ الرسالة، وأقام الملة على توحيد الله -عز وجل- وهدم الأصنام، وبعث هذا الخير إلى الناس، وكم أنقذ الله -عز وجل- به من الضلال، وبصّر به من العمى -ﷺ-، والله غالب على أمره إذ نفع به أهل الإيمان، وضرّ به أهل الكفر والزيغ والعناد.