مما فسح المجال أمام وسائط تربوية أخرى كالإعلام والمدرسة والشارع، الشيء الذي ينعكس سلبا على الأجيال الصاعدة.

المطلب الثاني: القرآن، والسورة، والآية:

أ تعريف "القرآن" لغة واصطلاحا:

اختلف العلماء في اشتقاق كلمة "القرآن" وفي همزها: فبعضهم يرى أنها غير مشتقة ولا مهموزة، والبعض الآخر يرى عكس ذلك. فممن قال بعدم الهمز الشافعي والفراء وابن كثير. وممن رأى أن لفظ (القرآن) مهموز: الزجاج، واللحياني، وآخرون (1). والذي يترجح أن لفظ القرآن مشتق ومهموز، أصله قرأ بمعنى جمع. قال الراغب رحمه الله تعالى: "والْقُرْآنُ في الأصل مصدر، نحو: كغفران ورجحان. قال تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ (2)، قال ابن عباس: إذا جمعناه وأثبتناه في صدرك فاعمل به." (3)

هذا من حيث اللغة، أما من حيث الاصطلاح، فإن القرآن الكريم له تعاريف عديدة تختلف باختلاف الجهة المعَرِفة - بضم الميم وكسر الراء المشددة-. فنجد للمتكلمين تعريفهم، وللأصوليين تعريفهم، وللفقهاء تعريفهم، ولعلماء اللغة العربية تعريفهم كذلك (4). لكنا نكتفي بتعريف جامع لما تفرق في غيره، فنقول: "القرآن هو كلام الله المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم المنقول بالتواتر المتعبد