تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزرع (١). (١٥/ ٦٦٨)

٨٥٠٠٢ - عن عبد الله بن عباس: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، وهو ورق الزرع البالي المأكول. يقول: خرقتْهم الحجارة كما يُخرق ورق الزرع البالي المأكول (٢). (١٥/ ٦٦٣)

٨٥٠٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال: البُرّ يؤكل ويُلقي عصْفه الريح، والعصْف: الذي يكون فوق البُرّ؛ هو لِحاء البُرّ (٣). (ز)

٨٥٠٠٤ - عن سعيد بن جُبَير، قال: العَصْف المأكول: ورق الحِنطة (٤). (١٥/ ٦٦٧)

٨٥٠٠٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال: ورق الحِنطة (٥). (١٥/ ٦٦٧)

٨٥٠٠٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نُبَيط- في قوله ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال: هو الهبُّور (٦) بالنَّبَطِيّة، وفي رواية: المقهور (٧). (ز)

٨٥٠٠٧ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- قال في قوله: ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ كزرع مأكول (٨). (ز)

٨٥٠٠٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال: إذا أُكل فصار أجوف (٩). (١٥/ ٦٦٨)

٨٥٠٠٩ - عن طاووس بن كيسان، ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال: ورق الحِنطة فيها الثّقب (١٠). (١٥/ ٦٦٧)

٨٥٠١٠ - قال الحسن البصري: كُنّا ونحن غلمان بالمدينة نأكل الشعير إذا قُضب، وكان يُسمّى: العَصْف (١١). (ز)

٨٥٠١١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾، قال:

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي نعيم في الدلائل.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وقد تقدم بتمامه في أول السورة.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٤٥.

(٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥١ - .

(٥) تفسير مجاهد ص ٧٥٠، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٩ -، وابن جرير ٢٤/ ٦٤٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) الهبور: دقاق الزرع، ويحتمل أن يكون من الهبر: القطع. اللسان (هبر).

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٤٤.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٤٤.

(٩) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(١٠) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(١١) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٩٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٥٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٥٨١