تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وماء بارد، فأكل من الرُّطب، وشرب من الماء، ثم قال: «هذا من النعيم الذي تُسألون عنه» (١). (١٥/ ٦٣١)

٨٤٧٢٩ - عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾، قام رجل محتاج، فقال: يا رسول الله، هل عليّ مِن النعمة شيء؟ قال: «نعم، الظِّلِّ، والنَّعلين، والماءِ البارد» (٢). (١٥/ ٦٣٧)

٨٤٧٣٠ - عن محمود بن لَبيد، قال: لما نزلت: ﴿ألْهاكُمُ التَّكاثُرُ﴾ فقرأ حتى بلغ: ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾؛ قالوا: يا رسول الله، عن أي نعيم نُسأل، وإنما هما الأسودان الماء والتمر، وسيوفنا على رقابنا، والعدوّ حاضر، فعن أي نعيم نُسأل؟! قال: «أما إنّ ذلك سيكون» (٣). (١٥/ ٦٢٤)

٨٤٧٣١ - عن يحيى بن أبي كثير، قال: قرأ رسول الله - ﷺ -: ﴿ألْهاكُمُ التَّكاثُرُ﴾ على أصحابه، فلمّا بلغ: ﴿لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾. قال: «هل تدرون ما ذاك النعيم؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «بيت يُكِنُّك، وخرقة تواري عورتك، وكِسرة تشدّ بها صُلبك، ما سوى ذلك نعيم» (٤). (ز)

٨٤٧٣٢ - عن أبي نضرة، قال: أكل رسول الله - ﷺ - وناس من أصحابه أكلة مِن خُبز شعير لم يُنخل، بلحم سمين، ثم شربوا من جدول، فقال: «هذه أكلة من النعيم تُسألون عنها يوم القيامة» (٥). (ز)

٨٤٧٣٣ - عن أبي قِلابة، عن النبي - ﷺ -، في قوله: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾، قال: «ناس مِن أُمّتي يَعقِدون السَّمْن والعسل بالنَّقِىّ (٦)، فيأكلونه» (٧). (١٥/ ٦٢٣)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٧٧، والثعلبي ١٠/ ٣٨١. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٣) أخرجه أحمد ٣٩/ ٤٧ (٢٣٦٤٠)، وابن جرير ٢٤/ ٦٠٨، والثعلبي ١٠/ ٢٨٠.

وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٢ (١١٥١٧): «رواه أحمد، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه حسن، وفيه ضعف؛ لسوء حفظه، وبقية رجاله رجال الصحيح».

(٤) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٢٨١ مرسلًا.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٨١ (٣٤٣٥١)، وابن جرير ٢٤/ ٦٠٨ مرسلًا.

(٦) النقي: الخبز الحوارى. النهاية ٥/ ١١٢.

(٧) أخرجه أحمد في الزهد ص ٢٨ (١٦٦)، وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع ص ١٣٤ - ١٣٥ (٢١٢)، وفي إصلاح المال ص ١٠٥ (٣٦٢)، والثعلبي ١٠/ ٢٨٠.

قال الشوكاني في فتح القدير ٥/ ٥٩٩: «وهذا مرسل».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٥٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٥٢٦