تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النبي ﷺ (١)؛ لأن كل عمل غير متقبل إتعاب للنفس في غير طائل (٢) ولذلك شرع للمسلم أن يدعو بهذا الدعاء إذا أصبح؛ ليستقبل به يومه.

وعلى المسلم أن يحمد الله تعالى على أن هداه إلى الإيمان والعمل الصالح، ووفقه إلى الاستقامة، كما ذكر الله حمد أهل الجنة حين يدخلونها: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ أي: لولا أن وفَّقنا وأرشدنا لهذا الجزاء العظيم وهو الخلود في الجنة، والمراد الهداية إلى أسبابه، وهي الإيمان والعمل الصالح في الدنيا

المطلب الرابع: الدعاء بأن يكون من الدعاة إلى الدين.

إن في الدعوة (١) إلى الدين تثبيتا له، وبيانا لحقائقه وأحكامه العادلة، ولا يمكن حفظ الدين بدون الدعوة إليه، وبيان لمحاسنه، وتوضيح لأحكامه وآدابه، وكشف الشبهات عنه؛ لذا كانت الدعوة إلى

(١) ينظر: فقه الأدعية والأذكار، للبدر ٢/ ٤٣. ') ">

(٢) ينظر: نيل الأوطار، للشوكاني ٢/ ٣٥٠. ') ">

(١) الدعوة: تبليغ الإسلام للناس، وتعليمه إياهم، وتطبيقه في واقع الحياة. المدخل إلى علم الدعوة، د. محمد أبو الفتح البيانوني ١٧.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٩٥ · الصفحة ٣٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٩٥ · ص ٣٥١