ما صبغ بغيره من الأصباغ.
جاء ذلك عن بعض السلف، وأبي عبد الله الحليمي من الشافعية (١)
القول السابع:
تخصيص المنع بالثوب الذي يصبغ كله، وأما ما فيه لون الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا.
قاله الكمال بن الهمام (١)
وأشار إليه ابن القيم (٢)
القول الثامن:
(١) المجموع ج: ٤ ص: ٣٨٩: وقد كره المعصفر يعني بعض السلف، وبه قال أبو عبد الله الحَليمي من أصحابنا، قال: ورخص فيه جماعة، والسنة ألزم اهـ. روضة الطالبين ١/ ٤٥٢.
(١) شرح فتح القدير ج: ٢ ص: ٧١: وروى البيهقي من طريق الشافعي أنه - ﷺ – (كان يلبس برد حِبَرَة في كل عيد) ورواه الطبراني في الأوسط (كان - ﷺ - يلبس يوم العيد بردة حمراء) انتهى. قال الكمال: واعلم أن الحلة الحمراء عبارة عن ثوبين من اليمن فيهما خطوط حمر وخضر لا أنه أحمر بحت اهـ البحر الرائق ٢/ ١٧١. رد المحتار حاشية ابن عابدين على الدر المختار ١/ ٥٥٦. ومعه الدر المختار للحصكفي، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر لشيخي زاده، ومعه الدر المنتقى للحصكفي ١/ ١٧٢.
(٢) فتح الباري لابن حجر ١٠/ ٣٠٦. تحفة الأحوذي للمباركفوري ٥/ ٣٢١.