الأمة، ويدل لذلك ما رواه معقل بن يسار رضي الله عنه قال: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وإنها لا تلد أفأتزوجها؟ قال: لا، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم (١)»، أخرجه أبو داود، والنسائي، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد.

س: تسأل السائلة وتقول: هل أحمر الشفاه يمنع الوضوء مع العلم أنه يشكل طبقة زيتية على الشفاه، وعندما أتوضأ ألاحظ أن الماء ينزلق عن شفتي أفتونا مأجورين؟

ج: إذا كانت هذه الأصباغ التي توضع على الشفتين وغيرها لها جرم يمكن أن يمنع وصول الماء إلى البشرة فينبغي إزالته.

س: المستمعة (م. ح) من محافظة الدرعة بسوريا تسأل وتقول: هل على المرأة أذان أو إقامة؟

ج: ليس على المرأة أذان ولا إقامة؛ لأن الأذان إعلام بدخول وقت الصلاة وهو خاص بالرجال؛ لقول النبي ﷺ: «ليس على النساء أذان ولا إقامة» أخرجه البيهقي في سننه، وذلك لأن الأذان يشرع له رفع الصوت، وذلك غير مشروع في حق النساء، والإقامة إعلام بإقامتها، وكل هذا من خواص الرجال، ولأن من لا يشرع له الأذان لا