يعرفوه عن هذا العالم (الغيب) الذي لا تدرك تفاصيله على الوجه الصحيح - بمجرد العقل والفطرة.

نسيت أو تناست هذه الطائفة ذلك، وتغاضت عن مصباح الوحي وهدي الرسل، فضلت في مفهوم (البعث واليوم الآخر)، وقالوا: إنه بعث بالأرواح لا بالأجساد، وقالوا: إن الحكم العدل سيجزي الأرواح على الخير خيرا، وعلى السوء سوءا ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ (١) - أما الأجساد فقد فنيت، فكيف تعود؟

وهنا كانت نكستهم، فوقعوا في حمأة الكفر بإنكارهم البعث الجسماني، وكأني بهم قد تحيزوا إلى الفئة التي قالت: ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾ (٢) - ولنا - نقاش - مع هؤلاء الذين - أنكروا البعث الجسماني، والذين أنكروا البعث مطلقا، أو أنكروا الإله.

(٦ - مناقشات لهذه الطوائف)

الطائفة الأولى: أي التي كفرت بالله، وأنكرت البعث والجزاء: لن أسلك بهذه الطائفة مسلك الفلاسفة، ولن أخوض معهم في تلك المقدمات والأقيسة الطويلة، بل سأكتفي بأن أذكرهم بقانون من كلامهم، وأبني عليه سؤالا قصيرا أوجهه إليهم فإن أجابوا عليه انحل الإشكال ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ (١) وإن عجزوا عن الإجابة أحلتهم على موطن الإجابة الكافية الشافية، وإن عاندوا وكابروا - فلا فائدة من مناقشتهم ماداموا مصرين على عنادهم: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ (٢).

أما قانونهم الذي يقررونه ويدرسونه في العلوم الكونية، ويؤمنون به كإيمانهم بأن السماء فوقنا والأرض تحتنا فهو قانون (القصور الذاتي)، وخلاصته:

(أن كل ساكن يبقى على سكونه حتى يحركه محرك، وكل متحرك يمضي في حركته واتجاهه، فلا يقف عن حركته ولا يلوي عنها إلا بعامل يسكنه، أو يحوله عن اتجاهه).