تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عليه وسلم سجد فيها (١)». وقال النبي ﷺ: «سجدها داود توبة ونسجدها شكرا (٢)» رواه النسائي.

فعلى هذا يسجد لها خارج الصلاة، فإن سجد لها في الصلاة فالمشهور في المذهب أن صلاته تبطل. والقول الآخر أنها سجدة من ضمن سجدات القرآن، وعلى هذا مشى الإمام ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد) فإنه عدها من ضمن سجدات القرآن، ولم يخصها بشيء من الأحكام، فعلى هذا يسجد بها في الصلاة ولا بأس، وهو الصواب الذي عليه عمل أئمة المساجد.

سجود التلاوة لا يشرع فيه التكبير في النهوض

سئل - رحمه الله - عن جهر الإمام بالتكبير في النهوض من سجود التلاوة في الصلاة؟

ج: اعلم أن هذا قول طائفة من أهل العلم؛ بناء على أن سجود التلاوة صلاة. وذهب آخرون إلى أن هذا التكبير لا يشرع، بناء على أن سجود التلاوة ليس بصلاة. وهذا هو الأرجح، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، قال في الاختيارات: ولا يشرع فيه تحريم ولا تحليل، وأنه السنة المعروفة عن النبي ﷺ التي عليها عامة السلف، وعلى هذا فليس بصلاة. انتهى.

وكان شيخنا ووالدنا العم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف رحمه

(١) صحيح البخاري تفسير القرآن (٤٨٠٧)، سنن الترمذي الجمعة (٥٧٧)، سنن النسائي الافتتاح (٩٥٧)، سنن أبو داود الصلاة (١٤٠٩)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٥٩)، سنن الدارمي الصلاة (١٤٦٧).

(٢) صحيح البخاري تفسير القرآن (٤٨٠٧)، سنن الترمذي الجمعة (٥٧٧)، سنن النسائي الافتتاح (٩٥٧)، سنن أبو داود الصلاة (١٤٠٩)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٥٩)، سنن الدارمي الصلاة (١٤٦٧).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٦٧ · الصفحة ٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٦٧ · ص ٢٢