٣١ - وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة (ر: صلاة / ٩و٢).

٣٢ - تطبيق اليدين في ركوع الصلاة (ر: صلاة / ٩ح٤).

٣٣ - مكان وقوف المأمومين إن كانا اثنين (ر: صلاة / ١٤د٣).

٣٤ - الأحق بالإمامة في الصلاة على الميت أهو الأمير أم الولي (ر: صلاة / ١٦ب).

٣٥ - عدد تكبيرات الزوائد في العيدين (ر: صلاة / ١٧ آ١).

٣٦ - لفظ "الحرام" الموجه للمرأة هل يكون طلاقا أما يمينا موجبا للكفارة (ر: صلاة / ٤ب١).

٣٧ - عدد الطلقات التي يملكها الزوج على زوجته هل يكون بحسب حال الرجل حرية ورقا أم بحسب حال المرأة (ر: طلاق / ٦).

٣٨ - عدة الحائض إذا ارتفعت حيضتها (ر: عدة / ٣ب٢).

٣٩ - العزل عن الحرة (ر: عزل / ٢).

٤٠ - حد القاذف إن كان رقيقا (ر: قذف / ٣).

٤١ - السجود في سورة (ص) (ر: قرآن / ١٠).

٤٢ - جواز رد المستقرض أفضل مما استقرض (ر: قرض / ٢ب).

٤٣ - اشتراط كفاءة الزوج في النكاح (ر: نكاح / ٤ب).

هذا ما أحصيته مما اختلف فيه عبد الله بن مسعود مع عمر بن الخطاب، وما أدري إن كان قد فاتني شيء في هذا الإحصاء، فالكمال لله تعالى.

مصير فقه ابن مسعود مما لا شك فيه أن عبد الله بن مسعود كان فقيها من الطراز الأول، شهد له بذلك كبار الصحابة وعلماؤهم، ورغم أن نجم ابن مسعود لم يبزغ في المدينة المنورة، ولأن المجتمع المدني لم ينله كثير من التغيير عما تركه عليه رسول الله ﷺ، ومع ذلك فإن ابن مسعود كان في المدينة العالم الذي يشار إليه بالبنان.