" الميزان بمعنى العدل والإنصاف "، وذكر الوزن والميزان ضرب مثل، كما يقال: هذا الكلام في وزن هذا، فإن الظاهر أنهم [ل٤] إنما فسروا به قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ (١) ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴾ (٢) ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾ (٣) فالميزان في قوله تعالى: ﴿وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ (٤) أي العدل، فأمر عباده أن يتعاملوا به فيما بينهم (٥).
وقد قال الإمام أحمد ردا على من أنكره ما معناه قال الله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ (٦) فمن رد على النبي ﷺ فقد رد على الله تعالى.
وأما السادس: فظاهر قول البخاري: وأن أعمال بني آدم وأقوالهم توزن (١) على العموم، ولكن استدل القرطبي (٢) لعدم الوزن للكفار بقوله تعالى: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ (٣) بل ربما قيل في السبعين ألفا الداخلين الجنة بغير
(١) سورة الرحمن الآية ٧
(٢) سورة الرحمن الآية ٨
(٣) سورة الرحمن الآية ٩
(٤) سورة الرحمن الآية ٧
(٥) ونحو ذلك قاله الحافظ ابن كثير في النهاية (٢/ ٥٣).
(٦) سورة الأنبياء الآية ٤٧
(١) صحيح البخاري كتاب التوحيد باب (٥٨) ١٣/ ٥٣٧ مع الفتح.
(٢) التذكرة: ٣٦١.
(٣) سورة الرحمن الآية ٤١