﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ﴾ (١) و﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (٢) (٣)

هـ - وقال أيضا في تفسير قوله تعالى: ﴿وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ (٤): هذا نص صريح في أن الله تعالى هو الآخذ لها والمثيب عليها، وأن الحق له عز وجل، والنبي ﷺ واسطة، فإن توفي فعامله هو الواسطة بعده، والله عز وجل حي لا يموت، وهذا يبين أن قوله سبحانه وتعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ (٥) ليس مقصورا على النبي ﷺ (٦).

٣ - النقول من كتب الشافعية:

أ - جاء في الأم تحت عنوان: (باب جماع قسم المال من الوالي ورب المال):

قال الشافعي رحمه الله تعالى: وجميع ما أخذ من مسلم من صدقة فطر، وخمس ركاز، وزكاة معدن، وصدقة ماشية، وزكاة مال، وعشر زرع، وأي أصناف الصدقات، أخذ من مسلم فقسمه واحد على الآية التي في براءة: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ (١). الآية، لا يختلف، وسواء قليله وكثيره على ما