وبذلك يترجح لدي في هذه المسألة عدم وجوب التتابع في قضاء صوم رمضان لثلاثة أسباب:

السبب الأولى: ما سبق ذكره من سقوط اللفظة المحتج بها، وهي قوله: " متتابعات ".

السبب الثاني: أن زيادة " متتابعات" قد عارضها الدليل الثابت في قوله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (١) حيث أطلق سبحانه القضاء ولم يقيده بالتتابع.

وفي قوله ﷺ: «قضاء رمضان إن شاء فرق وإن شاء تابع».

حيث فوض النبي ﷺ الخيار للمكلف في كيفية القضاء.

السبب الثالث: أن قضاء رمضان متفرقا هو المناسب ليسر الشريعة المبنية على رفع الحرج، وإن كان الأفضل هو التتابع لمن كان قادرا عليه، لما في ذلك من المبادرة إلى فعل الواجب الذي يحصل به إبراء الذمة.

المسألة الرابعة: وجوب التتابع في صيام كفارة اليمين:

اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في وجوب التتابع في صيام كفارة اليمين: