غيرهم بالزكاة إذا لم يوجد لهم ما يسد حاجتهم، لقول النبي - ﷺ - في حديث معاذ لما بعثه إلى اليمن: «ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم (١)» متفق على صحته.

السؤال الثامن: من المعلوم أنه حصل خلاف بين أهل العلم في إخراج زكاة الحلي الملبوس أو المعد للبس أو العارية؟ فما رأي سماحتكم في ذلك؟ وعلى فرض القول بوجوب الزكاة في ذلك فهل فيه نصاب؟ وإن كان فيه نصاب فيظهر من الأحاديث الدالة على الوجوب في الحلي التي توعد الرسول - ﷺ - فيها بالنار. أنها لا تبلغ نصابا. . فكيف يجاب عن ذلك؟

الجواب: في وجوب زكاة الحلي الملبوس أو المعد للبس أو العارية من الذهب والفضة خلاف مشهور بين العلماء؟ والأرجح وجوبها فيه لعموم الأدلة في وجوب الزكاة في الذهب والفضة، ولما ثبت من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن امرأة دخلت على النبي - ﷺ - وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال النبي - ﷺ - «أتعطين زكاة هذا؟ فقالت: لا، فقال ﷺ: أيسرك أن يسورك الله بهما سوارين من نار؟ فألقتهما وقالت هما لله ولرسوله (١)».