تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ﷺ: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله (١)».

٦ - هذا ولم يكن التصوف في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع إلا نوعا من الزهد والتقشف ولم نجد صفة الرسوم الصوفية التي جاءت فيما بعد ولم يكن فيهم من المعتقدات الفاسدة شيء البتة ولكن في القرن الرابع دخل في التصوف من أهل الزندقة والإلحاد من تلبس بلباس الصوفية كالحلاج وأمثاله مما أنكره أوائل علماء الصوفية كالجنيد بن محمد وغيره (٢). ٧ - وفي أواخر القرن الرابع بدأت الصوفية تأخذ شكلها الحالي الطرقي فامتلأت الساحة الإسلامية بالمدارس الصوفية المتنوعة التي تتفق في كثير من مضامينها وتختلف في بعض طقوسها وأدعيتها (٣).

أسباب نشأة التصوف وانتشاره:

مما تقدم من حكاية التسلسل التاريخي الذي مر به التصوف تبين لنا أن نشأة التصوف وانتشاره يرجع لعاملين مهمين هما:

أولا: البذخ الدنيوي والإسراف في الملذات والشهوات الجسدية والذي خرج عن حد الاعتدال الأمر الذي حدى ببعض من أنكرت نفوسهم هذا النوع من السلوك ولم يستطيعوا أن يقاوموا ذلك التيار الجارف أن يعتزلوا تلك المجتمعات ويفروا بأنفسهم متخذين لمسلك الزهد والتقليل من المباحات والحرص على أصناف التعبدات طريقا سلوكيا لهم وقد

(١) رواه البخاري ومسلم

(٢). انظر الصوفية معتقدا ومسلكا ص (٥٠، ٥٢) الصوفية والفقراء لابن تيمية ص (٢٤).

(٣) انظر الصوفية معتقدا ومسلكا ص (٥٠، ٥٢) الصوفية والفقراء لابن تيمية ص (٢٤).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤١ · الصفحة ١٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤١ · ص ١٥٠