تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولهذا جرى فيه الإرث والعفو والاعتياض بطريق الصلح بالمال كما في حقوق العباد (١).

منشأ الحق في الشريعة الإسلامية:

الحق في الشريعة الإسلامية منحة من الله تعالى لصاحب الحق، يستند إلى المصادر الشرعية التي يستنبط منها الحكم، فلا يوجد حق شرعي من غير دليل يدل عليه، فالحق في الفقه الإسلامي وليد الشريعة، ولم يكن حقا طبعيا وإنما هو منحة من الله تعالى لعباده. وهو سبحانه يعطي الحقوق مقيدة ولا يعطيها مطلقة، ليمكن الائتلاف بين الحقوق والواجبات وبين مصالح الناس بعضهم مع بعض، فلا تتضارب الحقوق، بل يسير المجتمع على أسس متينة متماسكة (١).

على أن الأسباب التي تستفاد منها الحقوق ليست مثبتة لها بذواتها، بل بجعل الله تعالى لها مثبتة، ولذا ثبت من المقررات الشرعية أن الأسباب جعلية، أي ليست مؤثرة بذاتها، فعقد البيع مثلا يؤثر في إثبات ملكية

(١) أصول السرخسي: ٢/ ٢٧٩، كشف الأسرار: ٤/ ١٦١، الموافقات: ٢/ ٣٢٠.

(١) انظر: المشروعية الإسلامية، د. مصطفى وصفي، صـ ٣٣.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤٠ · الصفحة ٣٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤٠ · ص ٣٧٤