تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[١ / ب] وزين لهم الشيطان بسبب ذلك الطعن في الولاية بأمور حقيقتها البهتان، والطعن الباطل (١).

وقد علمتم ما جاء به [رسول الله] (٢) - ﷺ -، وفرضه من السمع والطاعة قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ (٣) ولم يستثن سبحانه برا من فاجر.

ونهى - ﷺ - عن إنكار المنكر إذا أفضى إلى الخروج عن طاعة ولي (٤) الأمر، ونهى عن قتالهم، لما فيه من الفساد، عن عبادة بن الصامت قال: «دعانا رسول الله - ﷺ - فبايعنا، وكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في مكرهنا، ومنشطنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: " إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان (٥)» أخرجاه في الصحيحين.

وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله (٦)» دليل على المنع من قتال الأئمة إلا أن يروا كفرا بواحا وهو: الظاهر الذي قد باح به صاحبه (٧).

(١) (د) بالباطل.

(٢) إضافة من (د).

(٣) سورة النساء الآية ٥٩

(٤) (د): أولي.

(٥) البخاري في الصحيح رقم ٧٠٥٦، ٧٢٠٠ ومسلم في الصحيح رقم ١٧٠٩ واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣١٤، ٣١٩، ٣٢١، ومالك في الموطأ كتاب الجهاد رقم ٥، والحميدي في المسند رقم ٣٨٩ وابن حبان في الصحيح ٧/ ٤٠.

(٦) صحيح البخاري الفتن (٧٠٥٦)، سنن النسائي البيعة (٤١٥٤)، سنن ابن ماجه الجهاد (٢٨٦٦)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٤٤١)، موطأ مالك الجهاد (٩٧٧).

(٧) ينظر ابن حجر: فتح الباري ١٣/ ٨.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٣٧ · الصفحة ١٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٣٧ · ص ١٩٠