اللزوم: فلا يلزمه الإخراج، إلا بعد تمام الحول.

س: ما وجهة من يقول: إن الدخان محرم في شرع الله تعالى؟

ج - وجهته: أنه مضر، ومخدر في بعض الأحيان، ومسكر في بعض الأحيان، والأصل فيه عموم الضرر، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: «لا ضرر ولا ضرار (١)»؛ فالمعنى: كل شيء يضر الشخص في دينه أو دنياه محرم عليه تعاطيه؛ من سم أو دخان أو غيرهما مما يضره؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ (٢) وقوله ﷺ «لا ضرر ولا ضرار (٣)»؛ فمن أجل هذا حرم أهل التحقيق من أهل العلم التدخين؛ لما فيه من المضار العظيمة التي يعرفها المدخن نفسه، ويعرفها الأطباء، ويعرفها كل من خالط المدخنين.

وقد يسبب موت الفجاءة، وأمراضا أخرى، ويسبب السعال الكثير، والمرض الدائم اللازم، كل هذا قد عرفناه، وأخبرنا به جم غفير لا نحصيه ممن قد تعاطى شرب الدخان أو الشيشة أو غير ذلك من أنواع التدخين، فكله مضر، وكله يجب منعه، ويجب على الأطباء النصيحة لمن يتعاطاه، ويجب على الطبيب والمدرس أن يحذرا ذلك؛ لأنه يقتدى بهما.

س: يوجد لدينا إمام قد أخذ إمامة ثلاثة مساجد بأسماء أولاده، وهم خارج المدينة، وقد جلب عمالا ليؤموا المسلمين في هذه المساجد بالإنابة، مقابل نصف الراتب، وعندما ناصحته قال: عندي فتوى، وكل الناس يفعلون ذلك، فقلت له: فعل الناس ليس حجة، فقال: أحضر لي فتوى من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حتى أقتنع فقلت له: سأحاول، وها أنذا أكتب إلى سماحتكم، راجيا بيان الحقيقة في هذا الموضوع؛ لأنه منتشر في كثير من المدن والقرى.

ج - هذا العمل غير جائز، بل هو منكر، لا يجوز للمسلم أن يكذب على