وأما قول أبي حاتم: "ليس بقوي، يكتب حديثه، وما روى عنه الثقات فيذكر به. . ".

قلت: هذا رأيه رحمه الله، والرأي الراجح فيه أنه ثقة، وهو رأي أكثر العلماء.

قال الإمام الترمذي: ومن ضعفه، فإنما ضعفه من قبل أنه يحدث من صحيفة جده عبد الله (١).

وقال الحافظ ابن حجر:

عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا، ووثقه الجمهور، وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب.

ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته: عن أبيه عن جده (٢).

قلت: وذلك من أجل احتمال الانقطاع أو الإرسال أو كونه صحيفة.

إلى من يعود الضمير في قوله: عن أبيه عن جده:

الضمير المتصل في "أبيه" يعود إلى شعيب، بلا خلاف بين العلماء. أما الضمير المتصل في "جده" فقد اختلف العلماء فيه إلى من يعود.

١ - الذين قالوا بانقطاعه:

ذهب ابن حبان أن عمرا إذا روى عن أبيه عن جده فهو منقطع، لا يحتج به.

قال رحمه الله: وإذا روى عن أبيه عن جده، ففيه مناكير كثيرة، لا يجوز الاحتجاج عندي بشيء رواه عن أبيه عن جده، لأن هذا الإسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو منقطعا، لأنه: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، فإذا روى عن أبيه، فأبوه شعيب، وإذا روى عن جده، وأراد: عبد الله بن عمرو، جد شعيب، فإن شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو، والخبر بنقله هذا منقطع.