الذي يصلح: اتباع عادات (١) السلف، وأخلاقهم، والاجتهاد [عليه] (٢) بحسب الإمكان، فمن لم يعتد (٣) ذلك أو لم (٤) يعرف أنه العادة، وكان في ترك معاملته بما اعتاده [من] (٥) الناس من الاحترام مفسدة راجحة، فإنه يدفع أعظم الفسادين، بالتزام أدناهما. كما يجب فعل أعظم الصلاحين (٦) بتفويت أدناهما.

فصل [حكم الانحناء عند التحية]

وأما الانحناء: عند التحية فينهى عنه؛ كما في الترمذي «عن النبي ﷺ، أنهم سألوه: عن الرجل يلقى أخاه [أ] ينحني له؟ قال: لا (٢)»، ولأن الركوع والسجود لا يجوز فعله إلا لله [عز وجل] (٣). وإن كان هذا على وجه التحية في غير شريعتنا كما [قال] (٤) في قصة يوسف ﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ﴾ (٥)، وفي شريعتنا: لا يصلح السجود إلا لله، بل [قد] (٦) تقدم (٧) نهيه عن القيام كما تفعل (٨) الأعاجم بعضها لبعض (٩)؛ فكيف بالركوع والسجود؟! وكذلك ما هو ركوع ناقص، يدخل في النهي عنه.