الباقين، وبما أن المراكز الإسلامية تقوم بإقامة صلاة العيد بناء على رؤية الهلال في البلاد العربية عموما، وفي المملكة العربية السعودية خصوصا، فإن هذه الصلاة تسقط فرض الكفاية عمن لم يحضرها، ولا يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني أو الثالث من شوال من أجل أن يحضرها جميع المسلمين في لندن مثلا؛ لأن هذا التأخير خلاف ما أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم، فإننا لا نعلم أحدا من أهل العلم قال بذلك. نعم يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني إذا لم يعلموا بالعيد إلا بعد زوال الشمس. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتوى برقم ١٩٥٤ في ٦/ ٦ / ١٣٩٨ هـ
السؤال الأول: إذ أم رجل صبيين أو أكثر لم يبلغوا فأين يقفوا خلفه أم عن يمينه؟
الجواب: السنة للصبيان إذا بلغوا سبعا فأكثر أن يقفوا خلف الإمام كالبالغين، فأما إن كان الموجود واحدا فإنه يقف عن يمينه؛ لأنه ثبت عن رسول الله - ﷺ -: «أنه صلى في بيت أبي طلحة، وجعل أنسا واليتيم خلفه وأم سليم خلفهما (١)».
وثبت عنه - ﷺ - في رواية أخرى: «أنه صلى بأنس وجعله عن يمينه، وصلى بابن عباس وجعله عن يمينه (٢)».
(١) صحيح البخاري الصلاة (٣٨٠)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٦٥٨)، سنن الترمذي الصلاة (٢٣٤)، سنن النسائي الإمامة (٨٠١)، سنن أبو داود الصلاة (٦١٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ١٣١)، موطأ مالك النداء للصلاة (٣٦٢)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٨٧).
(٢) سنن الترمذي الصلاة (٢٣٢)، سنن النسائي الإمامة (٨٠٦)، سنن أبو داود الصلاة (٦١٠)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (٩٧٣)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٣٤١)، سنن الدارمي الصلاة (١٢٥٥).