البائت. فبقينا عنده يومين أو ثلاثة والسماء تمطر. وهو يفعل ذلك. فلما أردنا الرحيل وضعنا مائة دينار في بيته وقلنا للمرأة اعتذري لنا إليه، ومضينا. فلما طلع النهار إذا نحن برجل يصيح خلفنا. قفوا أيها الركب اللئام. أعطيتموني ثمن قراي؟ ثم إنه لحقنا وقال لتأخذنه أو لأطاعننكم برمحي، فأخذناه وانصرف.

فتأمل سر التقدير حيث قدر الحكيم الخبير، سبحانه، استئثار الناس على الأنصار بالدنيا- وهم أهل الإيثار- ليجازيهم على إيثارهم إخوانهم في الدنيا على نفوسهم بالمنازل العالية في جنات عدن على الناس. فتظهر حينئذ فضيلة إيثارهم ودرجته ويغبطهم من استأثر عليهم بالدنيا أعظم غبطة. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

فإذا رأيت الناس يستأثرون عليك- مع كونك من أهل الإيثار- فاعلم أنه الخير يراد بك والله سبحانه وتعالى أعلم.

فصل

و" الجود " عشر مراتب.

أحدها: الجود بالنفس. وهو أعلى مراتبه كما قال الشاعر:

يجود بالنفس، إذ ضن البخيل بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود

"

فأطلق فيه ولم يفصل، ثم ذكر بقية مراتب الجود ثم قال:

قال: " وهو على ثلاث درجات. الدرجة الأولى: أن تؤثر الخلق