تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩ - نسخة وكيع عن الأعمش: ذكره ابن عبد الهادي في فهرسته (١) والحافظ بن حجر في المعجم المفهرس (٢).

١٠ - كتاب الزهد: توجد منه نسخة فريدة خطية بمكتبة الظاهرية بدمشق، تحت رقم عام (٠٣٣ ١) حديث ٢٤٢ من ق (٤١ - ٨٥)، وعنه نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم مجموع (٤٠ عام ٥٤٨)، وقد حققته لنيل شهادة الماجستير من شعبة السنة بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية، ونوقشت الرسالة في شهر شعبان سنة ١٤٠٢ هـ، والكتاب يشمل على (٥٣٩) نصا من إسرائيليات ومرفوعات وموقوفات ومقاطيع.

والكتاب سيصدر قريبا من مكتبة الدار بالمدينة المنورة إن شاء الله.

"فقهه وإفتاؤه "

امتاز الإمام وكيع من بين أقرانه - وهو في الكوفة مركز أهل الرأي - بكثرة الرواية وإعمال الفكر والدراية، وكان في تفقهه مثالا رائعا للمحدث الفقيه الذي يحرص شديد الحرص على اتباع السنة وفهمها والالتزام بها على منهج الصحابة والتابعين، وكان عداده من كبار المحدثين الفقهاء ممن يعتد قوله في الإجماع في عصر أتباع التابعين (١)، وقد وصف بأفقه أهل عصره وكان من أصحاب الفتيا المشهورين (٢)، فقد ذكره النسائي في تسمية فقهاء الأمصار، كما أورده ابن حزم في أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا، فذكر الثوري والأعمش وابن أبي ليلى وأبا حنيفة ثم قال: وبعدهم حفص بن غياث النخعي ووكيع بن الجراح (٣) ثم وصفه في جمهرة أنساب

(١) فهرسة ابن عبد الهادي (ق / ٤٦ / ب) في الظاهرية برقم (١٥٦٢).

(٢) المعجم المفهرس (١/ ٥٩٨).

(١) الفقيه والمتفقه، باب القول فيما يعرف به الإجماع ومن يعتبر قوله ومن لا يعتبر (١/ ١٧٢).

(٢) نقل الخطيب عن العجلي: أنه كان يفتي (١٣/ ٤٨٠) ولم أجده في ترتيب ثقاته للهيثمي، والله أعلم.

(٣) جوامع السيرة: ذكر أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم (٣٣١).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ١٢ · ص ٣٥٠