تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كما ينبغي أن تكون في النفس والعقل والوجدان، ينبغي أن تكون كذلك وبطريق الأولى في بناء الجسم وإعداد التراث.

د - الإعداد الاجتماعي:

الإسلام وهو يعد الفرد إنما يعده على أساس أنه فرد في جماعة، ولبنة قوية في صرح شامخ البناء، لا ينفك عنه ولا يحيا بدونه، ولذا فإنه يعده فردا مسلما يتحلى بالأخلاق الإسلامية الاجتماعية الفاضلة، التي تتسم بالاستقامة وحياة الضمير، وينقي الوجدان ويربيه على الأمانة والصدق، وعفة اللسان وطهارة الجيب، والبعد عن كل رذيلة اجتماعية أو نقيصة خلقية. والقرآن الكريم مملوء بالآيات الحاثة على ذلك، والأخبار الدالة عليه. مثل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾ (١)، وقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (٢)، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (٣)، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (٤)، وغير ذلك من الآيات الكفيلة بإعداد الشخصية المسلمة الاجتماعية، التي تتعامل مع المجتمعات، وتأخذ بمجامع قلوب أصحابها بما يتحلى به المرء من فضائل الأعمال ومحاسن الآداب، وطهارة النفس، وسمو الأخلاق. فيكون بسيرته داعية إلى منهج الله وشرعه، أكثر من الدعوة بقوله ولسانه. ومثلما جاء في القرآن الكريم فإن السنة النبوية المطهرة قدوة في القول والفعل، بالحث والعمل، فالرسول ﷺ نموذج فريد في السلوك الاجتماعي وما يجب على المسلمين الاحتذاء به في جميع أعماله.

هـ - الإعداد المهني:

ومن متطلبات إعداد الشخصية المسلمة أن يزود ببعض الخبرات العلمية، والمهارات

(١) سورة الحج الآية ٧٧

(٢) سورة المائدة الآية ٢

(٣) سورة الحجرات الآية ١١

(٤) سورة التوبة الآية ١١٩

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ١٢ · ص ٢٩٩