وكنت أتمنى لو أنه كان بإمكاني أن أتعرف إلى كل من هذه المخطوطات وبأية رواية هي؟ وهناك مخطوطات أخرى في غير هذه الأمكنة ولكننا لم نقف عليها.

ولعل من أهمها تلك المخطوطة النفيسة التي وقف عليها الصديق العلامة الزميل الدكتور محمد مصطفى الأعظمي وقد أخبرني أنها موجودة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، وقد ابتدأت بأحاديث من الباب الذي يسبق باب (من ترك القراءة في صلاته) وانتهت بباب (صوم الدهر تطوعا). وهي برواية أبي بكر محمد بن بكر. . ابن داسة وعليها سماعات وقراءات، وعورضت النسخة بأصل الشيخ أبي الحسن ماسرجسي رحمه الله وذكر الاختلاف بهامش النسخة.

ولعل من أهم هذه المخطوطات مخطوطة نفيسة لا أدري مكان وجودها على وجه اليقين وإن كنت أظن أنها موجودة في مكة وقد وقفت على أمرها من نظري في نسخة سنن أبي داود المطبوعة التي كان يملكها الشيخ عبد الظاهر أبو السمح. إمام الحرم المكي رحمه الله، فقد قابل بعض طلبة العلم نسخة السنن المطبوعة بإشراف محمد محيي الدين عبد الحميد على هذه المخطوطة وقد نظرت فيها وأفدت منها كثيرا.

طبعاته

طبع هذا الكتاب مرات عديدة، ولكنه لم يطبع حتى الآن طبعة محققة. ونورد فيما يأتي الطبعات التي ذكرها سركيس وبروكلمان وسزكين وسنزيد عليها ما وقفنا عليه. وكنت أود أن أتكلم على كل طبعة بكلمة وصفية نقدية، غير أن ذلك لم يتيسر لي الآن؛ لأنني لم أستطع رؤية جميع هذه الطبعات وقد تتهيأ لي فرصة في المستقبل لذلك:

١ - طبع بجزأين في المطبعة الكاستيلية بمصر سنة ١٢٨٠ هـ بعناية الشيخ نصر الهوريني رحمه الله (١).

٢ - وذكر بروكلمان (٢) أنه طبع سنة ١٢٧١ - ١٢٧٢ في دهلي بالهند.

٣ - وطبع بجزأين مع شروح على الهامش في الهند بدلهي سنة ١٢٨٣.

٤ - وطبع جزء واحد منه مع شروح على الهامش في دهلي سنة ١٨٩٠ م وعدد صفحاته ١٦٨.

٥ - وطبع بجزء واحد في لكناو سنة ١٨٤٠.

٦ - وطبع في لكناو سنة ١٨٧٧ - ١٨٨٨.