تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث السادس: أثر الملك في الرسول

من المزاعم التي يدعيها المكذبون بالرسل أن ما كان يصيب الرسول ﷺ إنّما هو نوع من الصرع، أو اتصال من الشياطين به، وكذبوا في دعواهم، فالأمران مختلفان، فالذي يصيبه الصرع يصفرُّ لونه، ويخفُّ وزنه، ويفقد اتزانه، وكذلك الذي يصيبه الشيطان، وقد يتكلم الشيطان على لسانه، ويخاطب الحاضرين، وعندما يفيق من غيبوبته لا يدري ولا يذكر شيئًا ممّا خاطب به الشيطان الحاضرين على لسانه، أمّا الرسول ﷺ فإن اتصال الملك به نماء في جسده، وإشراق في وجهه، ثمّ إن الجالسين لا يسمعون كلامًا، إنما يسمعون دويًا كدويّ النحل عند وجهه (١)، ويقوم الرسول ﷺ بعد ذلك وقد وعى كلّ ما أخبر به الملك، فيكون هو الذي يخبر أصحابه بما أوحي إليه.

فقد أخبرتنا عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها – «أنها رأت الرسول ﷺ ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقًا» (٢).

وفي رواية عنها: «إن كان لينزل على رسول الله ﷺ في الغداة الباردة، ثم تفيض جبهته عرقًا» (٣).

وأخبرتنا «أنّ ناقته عندما كان يوحى إليه وهو فوقها يضرب حزامها وتكاد تبرك به من ثقله فوقها» (٤) ويذكر أحد الصحابة «أنّ فخذه كانت تحت فخذ النبي ﷺ فأنزل إليه، فكادت فخذ النبي ﷺ حين الإنزال إليه ترض فخذ الصحابي» (٥).

وهذا يعلى بن أمّية يحدثنا عن مشاهدة تنزُّل الوحي على الرسول ﷺ وقد كان يتمنى قبل ذلك أن يراه في تلك الحال، قال: «فإذا رسول الله ﷺ محمّر الوجه، وهو يغطُّ، ثمّ سُرِّي عنه» (٦). الرسل والرسالات لعمر الأشقر - ص ٦٥

(١) رواه الترمذي (٣١٧٣)، وأحمد (١/ ٣٤) (٢٢٣)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١/ ٤٥٠) (١٤٣٩)، والحاكم (٢/ ٤٢٥). من حديث عمر رضي الله عنه. قال الحاكم: صحيح الإسناد، وحسنه البغوي في «شرح السنة» (٣/ ١٥٤)، وصححه ابن العربي في «أحكام القرآن» (٣/ ٣١١)، وحسنه ابن حجر في «تخريج مشكاة المصابيح» (٣/ ٣٢) كما قال ذلك في المقدمة.

(٢) رواه البخاري (٢).

(٣) رواه مسلم (٢٣٣٣).

(٤) ذكره ابن حجر في «فتح الباري» (١/ ٢١) وقال: زاد ابن أبي الزناد عن هشام بهذا الإسناد عند البيهقي في «الدلائل»: (وإن كان ليوحى إليه وهو على ناقته فيضرب حزامها من ثقل ما يوحى إليه).

(٥) رواه البخاري (٢٨٣٢). من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه. بلفظ: «فأنزل الله تبارك وتعالى على رسوله ﷺ، وفخذه على فخذي، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي، ثم سري عنه».

(٦) رواه البخاري (١٥٣٦)، ومسلم (١١٨٠).

الموسوعة العقدية · الجزء ٤ · الصفحة ٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الموسوعة العقديةج ٤ · ص ٨