وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ (١) بالنور.

ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل:

أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (٢) بالأعراف.

٦. ومعصيت:

رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ (٣) كلاهما بالمجادلة.

ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.

٧. وكلمت:

في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى (٤) بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة.

ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً (٥) .

٨. وبقيت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ (٦) بهود.

وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى (٧) بالبقرة.

٩. وقرت:

رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ (٨)

وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان (٩) والسجدة (١٠) .

١٠. وفطرت:

رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ (١١) ولا ثاني له.

١١. وشجرت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (١٢) بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ (١٣) بطه.

١٢. وجنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (١٤) بالواقعة.

وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ (١٥) بالمعارج.

١٣. وابنت:

رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ (١٦) ولا ثاني له.

وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو:

غَيَابَتِ الْجُبِّ (١٧) معا بيوسف.

آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (١٨) بها –أيضا-.

و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ (١٩) بالعنكبوت.

و: فِي الْغُرُفَاتِ (٢٠) بسبأ.