يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» (1).
وأخرجه مسلم من وجه آخر ولفظه:
«ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. وأنا تارك فيكم ثقلين (2): أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله. واستمسكوا به» فحثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه (3).
فكتاب الله تعالى إن عمل به الناس واستمسكوا به، كفاهم كل شيء:
قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [العنكبوت: 51].
4 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «القرآن شافع مشفع، وماحل (4) مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار» (5).
ومعنى الحديث: أن من اتبع القرآن وعمل بما فيه، فإنه شافع له مقبول
(1) رواه الترمذي، (5/ 663)، (ح 3788). وقال الألباني في صحيح سنن الترمذي، (3/ 227)، (ح 2980): «صحيح».
(2) (ثقلين): سميا ثقلين: لعظمهما وكبير شأنهما. وقيل: لثقل العمل بهما.
«انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (15/ 181)»
(3) رواه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، (4/ 1871)، (ح 2408).
(4) (ماحل): أي مجادل ومدافع، وقيل: ساع مصدق، من قولهم: محل بفلان إذا سعى به إلى السلطان. «النهاية في غريب الحديث»، (4/ 303). مادة: (محل)».
(5) رواه الطبراني في الكبير، (10/ 10450). وأبو نعيم في الحلية، (4/ 108). وابن عدي في الكامل، (3/ 127) عن ابن مسعود.
ورواه ابن حبان في صحيحه، (1/ 167). والبيهقي في الشعب، (2/ 2010) عن جابر. وصححه الألباني في صحيح الجامع: (2/ 818)، (ح 4443). والصحيحة: (5/ 31)، (ح 2019).