أي: قراءة. ومن القائلين بهذا القول: «اللحياني (1)» (2).

2 - أن القرآن: وصف على وزن فعلان مشتق من «القُرء» بمعنى الجمع، ومنه: قرأ الماء في الحوض إذا جمعه، «وقرأتُ الشيء قُرآنًا: جمعتُه وضممتُ بعضَه إلى بعض» (3).

قال ابن الأثير رحمه الله: (4) «وسُمِّي القرآن قُرآنًا؛ لأنه جمع القصص، والأمر والنهي، والوعد والوعيد، والآيات والسُّور بعضها إلى بعض، وهو مصدر كالغفران والكفران».

ومن القائلين بهذا القول: «الزَّجاج» (5).

القولان الرابع والخامس: هم القائلون بأن لفظ القرآن «غير مهموز» لكنهم اختلفوا في أصل اشتقاقه على قولين:

1 - أنه مشتق من «قرنت الشيء بالشيء» إذا ضممت أحدهما إلى الآخر.

قالوا: فسُمِّي القرآن به: لقرآن السُّور والآيات والحروف فيه.

ومنه: قرن البعيرين إذا جمع بينهما. ومنه سُمِّي الجمع بين الحج