تمهيد
لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يدعو إلى الله تعالى، بالقرآن العظيم، بقوله وعمله، وهديه وسمته، ولما سُئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عن خُلُقِه، قالت: «فإن خلق نبي الله كان القرآن (1)» (2).
أي: إن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، كان يتمثل القرآن في جميع أموره وأحواله، وأقواله وأفعاله.
بل بيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن السَّبب الرَّئيس في كثرة أتبَاعه يوم القيامة هو نزول القرآن عليه، وأنه أعظم معجزة أعطاها الله لنبيٍّ من الأنبياء (3) فقال: «ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحياً أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة» (4).
ومن أهم الفروق بين معجزة القرآن العظيم وغيره من معجزات الأنبياء:
1 - أن معجزة القرآن الكريم مستمرة إلى يوم الدِّين، ومعجزات الأنبياء قد انقرضت بانقراض أعصارهم، فلم يشاهدها إلا من حضرها.
(1) معناه: العمل به والوقوف عند حدوده، والتأدب بآدابه، والاعتبار بأمثاله وقصصه، وتدبره، وحسن تلاوته.
(2) رواه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل، (1/ 512)، (ح 746).
(3) انظر: المصدر السابق، د. خالد القريشي، (ص 282 - 283).
(4) رواه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب كيف نزل الوحي، (6/ 118)، (ح 4981)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى جميع الناس، (1/ 134)، (ح 152).