المطلب الثالث
الكريم
معنى «الكريم» في اللغة:
جاءت لفظة «الكريم» في اللُّغة بمعانٍ عدَّة نأخذ منها ما له صلة بموضوعنا:
فقد عرَّفها ابن فارس بقوله (1): «الكاف والراء والميم أصلٌ صحيح له بابان: أجدهما شَرَفٌ في الشيء في نفسه أو شرفُ في خُلُق من الأخلاق.
يقال: رجل كريم، وفرس كريم، ونبات كريم، وأكرم الرجل، إذا أتى بأولاد كرام، واستكرم: اتخذ علقمًا كريمًا، وكَرُم السَّحاب: أتى بالغيث، وأرض مكرمة للنبات، إذا كانت جيدة النبات. والكرم في الخلق: يقال هو الصَّفح عن ذنب المذنب، قال عبد الله بن مسلم بن قُتيبة (2): الكريم: الصَّفوح، والله تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذُنوب عباده المؤمنين».
والكريم: من أسماء الله الحسنى، وهو الجواد المُعطي الذي لا ينفدُ عطاؤه، وهو الكريم المُطلَق، والكريم الجامع لأنواع الشَّرَف والفضائل.
قال - صلى الله عليه وسلم -: «الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» (3).
(1) معجم مقاييس اللغة، (2/ 440)، مادة: «كرم».
(2) هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، النحوي، اللغوي، له مصنفات مفيدة مثل: «المعارف»، و «أدب الكاتب»، و «مشكل القرآن» توفي سنة (276 هـ).
«انظر: البداية والنهاية، (11/ 52)».
(3) رواه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾ [يوسف: 6]، (3/ 1444)، (ح 4688).