المسلمين ليسوا متّسقي الأرزاق.

103 (لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ): يميلون ويضيفون إليه (1)، حين اتهموا النّبيّ ـ عليه السلام ـ في معرفة الأخبار ببعض العجم ممن قرأ.

112 (فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ): أي: جعل ما يظهر عليهم من الهزال وسوء الحال كاللباس عليهم.

وإنّما يقال لصاحب الشدّة: ذق لأنّه يتجدّد عليه إدراكه كما يتجدد على الذائق.

120 (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً): إماما يأتمّ به النّاس (2).

(قانِتاً): دائما على العبادة.

(حَنِيفاً): مسلما مستقبلا في صلاته الكعبة (3).

122 (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ): فيه غاية الترغيب في الصّلاح والمدح لإبراهيم ـ عليه السلام ـ، إذ شرف جملة هو منها حتى يصير الاستدعاء إليها بأنه فيها.

وإنّما جاز أن / يتبع الأفضل المفضول (4) لسبقه إلى القول بالحق [54 / أ] والعمل به وإن كان نبيّنا أفضل الأنبياء.