" ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب " : أي وجد الله بالمرصاد فوفاه حسابه : أي جزاء عمله وذلك يوم القيامة .

وفي الصحيحين أنه يقال يوم القيامة لليهود ما كنتم تعبدون ؟

فيقولون كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من ولد ماذا تبغون ؟

فيقولون يا رب عطشنا فاسقنا فيقال ألا تردون ؟

فتمثل لهم النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً فينطلقون فيتهافتون فيها .

((أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض .... ))

أو كظلمات :معطوف على كسراب فاعمالهم كالسراب أو كالظلمات وقال ابن كثير : هذا مثال ضربه لذوي الجهل المركب " كسراب "

أما الجهل البسيط وهم الطماطم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر " كظلمات "

في بحر لجي : اللجة معظم الماء والجمع لجج وهو الذي لا يدرك لعمقه .

يغشاه موج : يعلو هذا البحر موج فيستره ويغطيه بالكلية .

من فوقه موج : أي من فوقه ذلك الموج ثم وصف الموج الثاني فقال : من فوقه سحابه : أي من فوق الموج الثاني سحاب ، فيجتمع حينئذ عليهم خوف البحر وأمواجه والسحاب المرتفعة فوقه .

وقيل أن المعنى : يغشاه موج من بعده موج ، والبحر أخوف ما يكون إذا توالت أمواجه ، فإذا انضم إلى ذلك وجود السحاب من فوقه زاد الخوف شدة ،لأنها تستر النجوم التي يهتدي بها من في البحر ، ثم إذا أمطرت تلك السحب وهبت الريح المعتادة في الغالب عند نزول المطر تكاثفت الهموم وترادفت الغموم .

ظلمات بعضها فوق بعض : أي ظلمات متكاثفة مترادفة .

قراءات /

" سحاب ظلمات " باضافة سحاب إلى ظلمات (( قراءة البزى وابن محيصن))

وقرأ الباقون بالقطع والتنوين . ( سحابٌ ظلماتٍ ) قنبل

إذا أخرج يده لم يكد يراها : وذلك من شدة الظلام فإذا اخرج الحاضر يده لم يرها .

ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور :

أية من لم يجعل الله له هداية فما له من هداية .

((