٨٩ - حديث: (مُخَيرِيق خير يهود). ضعيف كما قرر الحافظ ابن رجب.

٩٠ - حديث: (إن زوج المرأة منها لبِمَكان) ضعيف كما قرر البوصيري، والألباني.

٩١ - حديث: (يا أم سعد أبشري وبشري أهلهم أن قتلاهم ترافقوا في الجنة جميعًا، وقد شفعوا في أهلهم جميعا …). لا يوجد في دواوين السنة.

٩٢ - حديث: (لا يخرج معنا إلا من شهد القتال) في غزوة حمراء الأسد. مرسل.

٩٣ - حديث: (لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول: خدعت محمدًا مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) ردًا على أبي عزة الجمحي. ضعيف كما قرر ابن حجر، والألباني ولكن قول: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) متفق عليه.

٩٤ - سرية أبي سلمة في مئة وخمسين مقاتلا إلى بني أسد بن خزيمة لم تصح؛ لأنها من طريق الواقدي. وتعبير المؤلف عن غزوة أحد بالنكسة والنكبة فيه تجوز.

٩٥ - مشورة سلمان الفارسيرضي الله عنه- بحفر الخندق ليس لها إسناد.

٩٦ - (وجاءت أخت النعمان بن بشير بحفنة من تمر إلى الخندق ليتغدى أبوه وخاله، فمرت برسول الله -ﷺ- فطلب منها التمر وبدده فوق ثوب، ثم دعا أهل الخندق فجعلوا يأكلون منه …). ضعيف؛ كما قرر ابن كثير لانقطاع السند.

٩٧ - قتل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لعمرو بن عبد وُد مشهورة لكن تفاصيلها وردت بأسانيد ضعيفة.

٩٨ - قصة حسان بن ثابترضي الله عنه- يوم الخندق واتهامه بالجبن لا تصح؛ لأن عروة لم يدرك صفيةرضي الله عنها-، ولهجي به حسان، ولأنه من المجاهدين والمدافعين عن الإسلام بلسانه ويده، ولو صح فلا يجوز وصفه بالجبن احترامًا لمكانة الصحابة -رضي الله عنهم- والنهي عن سبهم.