المازني (١) عن مَالِك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، بِهِ - متصلًا -. هكذا اختلف عَلَى الإمام مَالِك بن أنس في وصل هَذَا الحَدِيْث وإرساله، والراجح فِيهِ الوَصْل، وإن كَانَ رواة الإرسال أكثر وَهُوَ الصَّحِيح من رِوَايَة مَالِك (٢)، لما يأتي:
وَهُوَ أن الإِمَام مالكًا توبع عَلَى وصل هَذَا الحَدِيْث:
فَقَدْ رَواهُ فليح بن سليمان (٣)، وعبد العزيز بن عَبْد الله (٤) بن أبي سلمة (٥)،
وسليمان بن بلال (٦)، ومُحَمَّد (٧)
(١) عِنْدَ ابن عَبْد البر في التمهيد ٥/٢٠.
(٢) انظر: التمهيد ٥/٢١.
(٣) عِنْدَ أحمد ٣/٧٢، والدارقطني ١/٣٧٥.
(٤) هُوَ أبو عَبْد الله، ويقال: أبو الأصبغ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه، توفي سنة (١٦٦ هـ) .
الجرح والتعديل ٥/٣٨٦، وتهذيب الكمال ٤/٥٢٠ و٥٢١ (٤٠٤٣)، وسير أعلام النبلاء ٧/٣٠٩.
(٥) عِنْدَ أحمد ٣/٨٤، والدارمي (١٥٠٣)، وَالنَّسَائِيّ ٣/٢٧، وَفِي الكبرى (١١٦٢)،وابن الجارود (٢٤١)، وابن خزيمة (١٠٢٤)، وأبي عوانة ٢/٢١٠، والطحاوي في شرح المعاني ١/٤٣٣، والدارقطني ١/٣٧١، والبيهقي ٢/٣٣١.
(٦) عِنْدَ أحمد ٣/٨٣، وَمُسْلِم ٢/٨٤ (٥٧١) (٨٨)، وأبي عوانة ٢/١٩٢-١٩٣، وابن حبان (٢٦٦٥) وط الرسالة (٢٦٦٩)، والبيهقي ٢/٣٣١.
(٧) الإِمَام الحَافِظ مُحَمَّد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني، ولد قَبْلَ المئة، وتوفي بَعْدَ (١٦٠ هـ) .
تهذيب الكمال ٦/٥١٩ (٦٢٠٥)، وسير أعلام النبلاء ٧/٢٩٦، وتذكرة الحفاظ ١/٢٤٢.