تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأجيب: بأن هذا لا يصلح للنسخ لشدة ضعفه وسقوطه؛ فهو مسلسل بالعلل ابراهيم بن اسماعيل، لينه أبو زرعة وتركه أبو حاتم (١) . واسماعيل بن يحيى، قال الدارقطني: «متروك» (٢) .

ويحيى بن سلمة، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك (٣) .

وقال ابن حجر: «وهذا لوصح لكان قاطعا للنزاع لكنه من افراد ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وهو ضعيف» (٤) .

وقد دفع ابن القيم الاستدلال بحديث أبي هريرة وأعله بالقلب.

قال ابن القيم: «وكان يقع لي أن حديث أبي هريرة كما ذكرنا مما انقلب على بعض الرواة متنه وأصله، ولعله: «وليضع ركبتيه قبل يديه» (٥) .

وكذلك قال اللكنوي (٦)

ويجاب عن هذا:

بأن هذا مما لا دليل عليه ولعل ابن القيم واللكنوي - رحمهما الله- ما لا الى ذلك بما روي من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «اذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه، ولا يبرك بروك الفحل» (٧) .

(١) الميزان ١/٢٠ الترجمة (٣٩)

(٢) الميزان ١/٢٥٤ الترجمة (٩٦٨)

(٣) الميزان ٤/٣٨١ الترجمة (٩٥٢٧) . وأنظر الاعتبار للحازمي ص١٦٠.

(٤) الفتح ٢/٢٩١.

(٥) زاد المعاد ١/٢٢٤.

(٦) ظفر الأماني ص٤٠٥ و٤٠٧.

(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٦٣، والطحاوي ١/٢٥٥، والبيهقي ٢/١٠٠.

أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء · الصفحة ٣١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاءص ٣١٥