الثاني: روى أحمد(1): حدثنا سعد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: طلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني مطلب امرأته ثلاثاً في مجلس واحد فحزن عليها حزناً شديداً، قال: فسأله رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثاً، قال: فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم، قال: فإنما تلك واحدة فأرجعها إن شئت، قال: فرجعها فكان ابن عباس يرى إنما الطلاق عند كل طهر.

ورواه أبو يعلى(2): حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن اسحاق بهذا الإسناد مثله.

ورواه ابن الجوزي(3) بإسناده ثم قال: قال أحمد: حديث ركانة ليس بشيء. ثم قال: هذا حديث لا يصح، ابن اسحاق مجروح، وداود أشد منه ضعفاً، قال ابن حبان: حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فيجب مجانبة روايته، والحديث الأول ـ أي بلفظ البتة ـ أقرب حالاً، والظاهر أنه ـ أي ثلاثاً في مجلس واحد ـ من غلط الرواة)).

قال الجصاص: هذا الحديث منكر ـ أي لخالفته رواية الثقات الأثبات ـ.

وقال ابن عبد البر(4): ((هذا حديث منكر خطأ، وإنما طلق ركانة زوجته البتة لا كذلك، رواه الثقات أهل بيت ركانة العالمون به)).

وقال الزيلعي(5): ((إنه منكر، قاله أبو جعفر)).

وقال ابن الهمام(6): ((وأما حديث ركانة فمنكر، والأصح ما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة: إن ركانة طلق زوجته البتة...).

وقال البيهقي(7): وهذا الإسناد لا تقوم به الحجة مع ثمانية رووا عن ابن عباس - رضي الله عنه - فتياه بخلاف ذلك ومع رواية أولاد ركانة أن طلاق ركانة كان واحدة وبالله التوفيق.