تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

26. روى عبد الرازق(1) قال أخبرنا يحيى بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد العجلي عن إبراهيم عن داود بن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: طلّق جدي امرأة له ألف تطليقة فانطلق أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أما اتقى الله جدك أما ثلاث فله، وأما تسعمئة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله تعالى عذبه وإن شاء غفر له.

ورواه الدارقطني(2): أخبرنا أبو محمد بن صاعد نا يحيى بن عبد الباقي الأذني ح ونا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن عبد الباقي الأذني نا محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني نا عمرو بن عبد الله بن فلاح الصنعاني نا محمد بن عيينة عن عبد الله بن الوليد الوصافي وصدقة بن أبي عمران عن إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده قال: طلق بعض آبائي امرأته ألفاً فانطلق بنوه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله إن أبانا طلق أمنا ألفاً فهل له من مخرج. فقال: إن أباكم لم يتق الله فيجعل له من أمره مخرجاً بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمئة وسبعة وتسعون إثم في عنقه. ثم قال: رواته مجهولون وضعفاء إلا شيخنا وابن عبد الباقي.

ورواه الخطيب البغدادي(3) بسند إلى ابن عبد الباقي بهذا الإسناد مثله.

قال الهيثمي(4): رواه كله الطبراني، وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي العجلي وهو ضعيف.

وقال الكوثري(5): في رواية عبد الرزاق عللاً.

دلالة الحديث واضحة على المقصود، أما ما ذكر(6) من ضعف الحديث فلا يضر؛ لأن الحديث ليس هو الدليل على المسألة،وإنما هو مؤيد ومتابع للحكم الثابت بالأحاديث الصحاح السابق ذكرها.

العاشر

(1) في مصنفه 6: 393.

(2) في سننه 4: 20.

(3) في تاريخ بغداد 14: 227.

(4) في مجمع الزوائد 4: 383.

(5) في الإشفاق ص30.

(6) ذكر ابن حزم كلاماً طويلاً في ضعفه في المحلى 9: 385، والشوكاني في نيل الأوطار 6: 276.

مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثاً بالدليل · الصفحة ٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثاً بالدليلص ٢٧