المجتبى (1)،وفي السنن الكبرى (2)،والبزار في المسند (3)،والطحاوي في مشكل الآثار (4)، والحاكمفي المستدرك (5)،والبيهقي في السنن الصغرى (6)، وفي الكبرى (7)، وفي معرفة السنن والأثار (8) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عنقتادة، عنسعيدبنأبيبردة، عنأبيه، عنأبيموسى: أنرجليناختصماإلىلنبيصلىللهعليهوسلمفيدابةليسلواحدمنهمابينةفقضىبهابينهمانصفين.
قالالنسائي: إسنادهذاالحديثجيد.
وقال الحاكم: هذاحديثصحيحعلىشرطالشيخين، ولميخرجاه، وقدخالفهمامبنيحيىسعيدابنأبيعروبةفيمتنهذاالحديث.
وقال الترمذي: فسألتمحمداعنهذاالحديث، فقال: يرجعهذاالحديثإلىحديثسماكبنحرب، عنتميمبنطرفة. قالمحمد: روىحمادبنسلمةقال: قالسماكبنحرب: أناحدثتأبابردةبهذاالحديث.
(1) (كتاب آداب القضاة: باب القضاء فيمن لم تكن له بينة: 5424).
(2) (كتاب القضاء: باب الشيء يدعيه الرجلان، ولكل واحد منهما بينته: 5/ 429/9555)
(3) (8/ 100/3097 و 3098).
(4) (تحفة الأخيار: 5/ 50/3127 و 3128 و 3129).
(5) (كتاب الأحكام: 4/ 193/ 7031).
(6) تحقيق عبد السلام الشافي، ط 1 (بيروت، دار الكتب العلمية، 1992 م). (كتاب الدعوى والبينات: باب الرجلين يتنازعان شيئا في أيديهما أو يد ثالث: 2/ 519/4723)
(7) (كتاب الصلح: باب الرجلين يتداعيان جدارا بين دارهما: 6/ 67)، و (كتاب الدعوى والبينات: 10/ 254)
(8) (كتاب الدعوى: باب إذا تنازعا شيئا في يد أحدهما وأقام كل واحد منهما بينة: 7/ 460)