تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مِنْكُنَّ امرأة يموت لها ثلاثةٌ مِن الولد إلَّا دخلت الجنَّة» . فقالت امرأة مِنْ أَجَلِّهنَّ: يا رسول الله، أرأيت ذات الاثنين؟ فقال: «ما منكنَّ امرأة يموت لها اثنان إلَّا دخلت الجنَّة» .

قال البزَّار: «رواه عبدالصمد, عن حماد بن سلمة» (1) . فنسب حماد، وجعله: ابن سلمة.

وحماد بن سلمة مذكور في جملة مشايخ عبدالصمد، ولم يُذْكَرْ حمادُ ابن زيد، وكذا عبدالصمد مذكورٌ في الآخذين عن حماد بن سلمة، ولم يُذْكَرْ في الآخذين عن حماد بن زيد.

** الإسناد إلى عاصم صحيح.

قال أحمد شاكر: «إسناده صحيح» (2) .

** ويَتَبَيَّنُ مِمَّا سبق: أَنَّ عاصم بن أبي النجود اختَلف الرواةُ عنه على وجهين:

الوجه الأَوَّل: رواه حماد بن زيد, عن عاصم, عن زِرّ, عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، واختُلف على حماد في هذا الوجه رفعاً، ووقفاً -كما تَقَدَّمَ-.

الوجه الثاني: رواه حماد بن سلمة، وزائدة، والهيثم بن جهم, عن عاصم, عن أبي وائل, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعاً، ولم يُخْتَلف عليهم في رفعه.

ورَجَّحَ أبو حاتم الوجهَ الثاني عن عاصم، قال ابن أبي حاتم:

(1) البحر الزخار 5/140.

(2) حاشية المسند رقم: 3995.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٩٣