تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«الاقتراح» (1) .

وقال الشوكاني: «سَكَتَ عنه أبو داود، والمنذري، ورجالُ إسناده رجال الصحيح» (2) .

وقال العظيم أبادي: «حديث ثوبان -رضي الله عنه-، رجاله رجال الصحيح. والله أعلم» (3) .

وقال الألباني: «صحيح» (4) ، وقال في موضعٍ آخر: «إسناده صحيح» (5) .

** الخلاصة في الحديث:

رواية الرفع عن ثوبان -رضي الله عنه- أرجح؛ رواها أبو سلمة بن عبدالرحمن وهو: «ثقة مكثر» ، ولم يُختَلف عليه في رفعه.

ورَوَى الوقفَ راشدُ بن سعد وهو: «ثقة كثير الإرسال» ، وقد اختَلف الرواةُ عنه في رفعه، ووقفه، وتَبَيَّنَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ الراجح في روايته الوقف.

والراوي الذي لم يُخْتَلف عليه، تَرْجُحُ روايته على الراوي المُخْتَلف عليه.

والموقوف هنا في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يقال بالرأي.

(1) الاقتراح ص: 66 و91 و97.

(2) نيل الأوطار 4/83.

(3) عون المعبود 3/178.

(4) صحيح أبي داود رقم: 2720.

(5) حاشية المشكاة 1/526 - 527 رقم 4.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٢٠